西塞罗:快乐和痛苦是相生相成的
马库斯·图留斯·西塞罗(Marcus Tullius Cicero,前106年1月3日-前43年12月7日),古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。
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尽管我从童年开始就在学习中获得各种各样的快乐,从而使我一方面比其他任何人都更加能够在安宁的生活中得到好处,另一方面,如果有什么灾难降临到我们所有人头上,我除了自己应得的一份,也不会比其他人遭受更大的痛苦,然而为了我的同胞公民们的安全,我会毫不动摇地去迎接无比强烈的风暴,乃至于甘愿接受雷击,让自己承受危险,使其他人获得安宁,这就是我的本性。
我们正在考察什么是最后的、终极的善,所有哲学家都同意这种最后的终极之善必须具有这样的性质,它是其他一切作为手段的目的,而它本身不是任何事物的手段。伊壁鸠鲁在快乐中寻找这种终极之善,他把快乐当作主要的善。把痛苦当作主要的恶。他的相关证明如下:动物一出生就寻找快乐。把快乐当作主要的善,而在痛苦面前动物会后退,因为痛苦是主要的恶。所以要尽一切可能回避痛苦。在自然公正诚实的判决的推动下。只要这一点不被推翻,结果就是这样。因此伊壁鸠鲁拒绝用任何论证或讨论来证明快乐值得向往,痛苦需要回避。
我要向你完整地解释这个体系,阐述这位伟大的真理探讨者、人类幸福的建筑师的真实教导。没有人排斥、厌恶、回避快乐,因为它是快乐,但由于有些人不知道如何合理地追求快乐,因此他们碰到的后果是极端的痛苦。还有,没有人热爱、向往、追求痛苦本身,因为它是痛苦,但在具体环境中,辛劳和痛苦会给他带来某些巨大的快乐。
伊壁鸠鲁就是以这种形式讲述他那 “永远幸福的哲人” 的:他的欲望被限制在一定范围内;他蔑视死亡;他对神圣的本性拥有真观念,不受恐惧的玷污;如果那是一种比较好的境况,那么他会毫不犹豫地离开今生。在有了这样的准备以后,他享受着永久的快乐,因为没有哪一刻他体验到的快乐不与痛苦保持平衡;因为他抱着感恩的心回忆过去,他充分理解和把握当前的幸福,他不依赖未来;他期待着未来,但能在当前找到他真正的快乐。还有,与那些傻瓜的生活相比较,他完全摆脱了我刚才提到的邪恶,在生活中获得巨大的快乐。还有,哲人可能面对的任何痛苦都不会过于激烈,他有更多的理由快乐而不是悲伤。
无论感到痛苦是不是恶,让斯多亚学派去解决,他们试图用一连串相关的、琐碎的三段论来证明痛苦不是恶,这样的证明不能给心灵留下任何印象。对我来说,无论痛苦是什么,我都不认为它有那么重要,我认为人们在想象中受到痛苦的虚假形象的过分影响,而一切痛苦其实都是可以忍受的。
人们普遍认为,无论有无学问,人的性格是勇敢、高尚、坚韧,能忍受世事兴衰带来的痛苦;我们说不会有任何人认为以这种精神忍受痛苦的人不配受到赞扬。勇敢者需要这种忍耐,人们赞扬这种忍耐,所以回避痛苦的到来,不能忍受痛苦,不就是卑劣吗?
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